Story - 01
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01 - 活動の目的。「分解」の解釈について
私たちは日々、物に対して「もう価値がない」と判断すると、それを手放してしまう。捨てられる物体は、価値を自ら断絶したのではなく、その物に対する人間の判断の基準という、外部的な要因に決め付けられる。自然界では分解者が有機物を分解し、栄養として土壌に還すことで循環が保たれているが、人間社会では「不要」とされた瞬間に物は循環から切り離されてしまう。
地球では３つの役割によって循環が生まれている。
1:植物を主とする生産者、2:それを消費する動物を消費者、3:そして両者から落ち葉、死がい、排泄物など有機物を無機物へ還元する分解者である。
人間社会と比べてみる。
この社会は生産と消費がほとんどを占め、分解者の割合が絶望的に少数である。大量生産、大量消費を行うならば、そこに大量分解という新しいカテゴリーが誕生すべきではないか。人間にもこの３役のバランスが必要なのではないか。
01 - Purpose of the Project:
On the Interpretation of “Decomposition”
Every day, when we decide that an object “no longer has value,” we discard it. Objects that are thrown away have not severed their own value; rather, they are defined by external factors—namely, human standards of judgment.
In the natural world, decomposers break down organic matter and return it to the soil as nutrients, thereby maintaining the cycle of life. In human society, however, the moment an object is deemed “unnecessary,” it is severed from that cycle.
On Earth, the cycle is sustained by three roles:
producers, primarily plants; consumers, the animals that consume them; and decomposers, which convert organic matter—such as fallen leaves, carcasses, and excrement—from both into inorganic matter.
How does this compare to human society?
In our society, production and consumption dominate, while decomposers make up a desperately small proportion.
If we engage in mass production and mass consumption, shouldn’t a new category—mass decomposition—be created? Don’t humans also need a balance among these three roles?
02 - twofoldでの分解の方法
twofoldでは、この断絶に対し「漆」を用いて別の分解を試みる。廃棄された人工物に漆を施すことで「不用品」という概念を分解し、再び”社会という名の土壌”へと還す。漆という永続的な保管方法によって物は長く使われる存在へと変わります。壊すのではなく永続させることで分解を起こす。これは修復ではなく、人間の価値判断に介入し、新たな循環を生み出す試へと繋げていく行為である。
02 - The Method of Decomposition at twofold
At twofold, we attempt a different form of decomposition using “Urushi” (lacquer) to counter this severance. By applying urushi to discarded man-made objects, we deconstruct the concept of “unwanted items” and return them to the “soil known as society." Through urushi—a method of permanent preservation—objects are transformed into entities that can be used for a long time. We bring about decomposition not by destroying, but by ensuring permanence. This is not restoration; rather, it is an act that intervenes in human value judgments and leads to an attempt to create a new cycle.
03 - 分解の逆説と時間の再定義
本来、分解とは壊すことで進行するものと考えられている。しかしここでは逆に、時間を延ばすことで分解が起こる。漆は自然界において極めて分解されにくい素材であり、その持続性が物の存在を未来へと接続する。廃棄された物は、漆をまとった瞬間に「過去の不要物」から「未来に向かう存在」へと変化する。分解とは消失ではなく、時間軸の中で意味を更新する行為として再定義される。
03 - The Paradox of Decomposition and the Redefinition of Time
Traditionally, decomposition is understood as a process that progresses through destruction. Here, however, the opposite is true: decomposition occurs by extending time. Urushi is a material that is extremely resistant to decomposition in nature, and its durability connects an object’s existence to the future. The moment an object is coated in lacquer, it transforms from a “discarded relic of the past” into an “entity moving toward the future.” Decomposition is redefined not as disappearance, but as an act of renewing meaning within the timeline.
04 - 社会における分解者の役割
この行為が示すのは、物質の再利用ではなく、判断の再構築である。どれだけリサイクル技術が進んでも、「価値がない」と判断され続ける限り、物は循環から排除され続ける。必要なのは処理能力の向上ではなく、その判断そのものに介入する存在である。twofoldの実践は、人間社会における分解者として、物に与えられた意味を解体し、再び循環へと接続する試みである。
04 - The Role of the Decomposer in Society
This act signifies not the reuse of materials, but the reconstruction of judgment. No matter how advanced recycling technology becomes, as long as objects continue to be deemed “worthless,” they will remain excluded from the cycle. What is needed is not an increase in processing capacity, but an entity that intervenes in that judgment itself. twofold’s practice is an attempt, as a decomposer within human society, to dismantle the meanings assigned to objects and reconnect them to the cycle.
